传播玉文化，了解翡翠

玉不琢，不成器 ！远古及夏、商、周三代视玉为通神之物，因而玉器具有了巨大的社会功能。春秋战国及其后出现了礼玉、葬玉，佩玉、玉摆件四大类玉器并存的局面。玉器突是了“以玉喻德"的文化蕴涵，从而进入了德化、世俗化、装物化的阶段玉器集王权、神权、财富于一身，具备政治、宗教、道德、礼仪、伦理等含义，用以祭祀、殓葬、瑞符、礼仪与美身。巫神的玉殃、玉琐具有通神的法力;玉斧、玉铍、玉刀象征王权;琼祀神，壁礼天;颈胸的组佩、串饰则为美身。由于玉有贵气的品质，以及“寓意”的形制，更符合中华民族的审美意识和文化取向。中国传统的审美观念讲究的是“物以载道”的形象审美思维。美的翡翠原石雕琢成具体的形象物翡翠，从其构思雕琢到成品鉴赏通常是一种“由形至意”的审美过程。而审美视角则离不开具体的承载着不同寓意的形象。因此，中山翡翠赏鉴制品应立足于传统文化及形象思维相结合的理念，以能达到传承博大深邃的玉文化之目的。

从翡翠的制作工艺上可以分为光身和花草。光身也叫素身，是指所琢器物的表面平索而光滑，玉器的造型也格于自由活发，而富有生活气息和文化气质，并脱离了三代玉器的规矩方圆，从而便于陈设、装饰和把玩。

翡翠在玉器发展的进程中贵为后起之秀，面作为中国玉文化重要组成的翡翠文化也将中国玉文化椎向了辉煌。对玉文化而言，与吉玉一脉相承的翡翠，因其丰富的色彩和优良的质地，更具有丰富的想象力和表现空间。翠色诱人的视觉享受与温润

近、现代翡翠成品的器型多种多样，品类繁多。根据中山翡翠的使用功能及其表现形式主要分为首饰类和摆件类两大类，还有其它各种各样的适用器及杂件等。

首饰件主要用于人体佩戴美饰，如:手镯、戒指(戒面)、珠申、胸花、耳钉、耳环、花件(项坠、腰牌)等。

摆件用于摆设、陈列。主要造型有人物、花卉花鸟、兽、器皿(炉、瓶、熏)、玉山子等。

其它适用器、杂件的品名则非常繁多，近代及现代有如搬指、翎管、朝珠、带钩、鼻烟壶、